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为什么学易经的人理解问题时食古不化的人居多？
易经描述的是世界万物发展变化的规律.其主题思想是变化的，任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育，周而复始生生不息。观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果，这是易经的本意。
易经的善意与爱心是完全可以肯定的。在义理方面，我们明白人生最重要的自我修炼是：德行、能力、智慧。这三项修炼与时俱进才可领悟深远。
人总是看别人容易，看自己很难，占卦只是为了看清楚你自己，更好的了解和掌握人生的大方向，占卜既有这样的心意，同时还有无比的智慧，正是古人留给我们的心灵父母。我们敞开心扉，是想让这样的父母为我们来指点迷津！
所为:“食古不化”是指拘泥陈法，不善于灵活运用。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃东西不消化一样。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，不一定都有智慧？世界上就有少数学问渊博的人，照样也食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。就好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。
在易经中食古不化的人和上述情况一样没有消化吸收融入贯通。易经的就三句话概括，一、“吉无不利，自天佑之”。自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。二、“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。三、“顺天应人”。顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。情是人之所以为人的一个很重要的关键。如果做事情做到了彼此之间没有了情，最后的结局可想而知。
易经并不是只可单独学习的，而是由“易德”延伸到自然，以及各种学科和各类事物的融入贯穿，才会体会到它的深远奥妙。易经如果和《道德经》为伍，可提高人生修为境界。和《黄帝内经》相伴可获得健康身体，平静知足。和四书五经相融，将修善其行，通达仕途。融入佛学你就会在其中学会如何放下。和《三命通会》《麻衣神相》《鲁班书》结伴，你就是看八字***之人。所有的学习都有得失，方向要靠自己去掌握，领悟所得也各有不同，消化与否看个人德行。
我谈谈我个人对易经的理解。易经主要是易，经就是书！
易，日月，一阴一阳相互转换，制约，相互平衡，相互产生关系，按照自然规律揭示万千事物和未知领域，也代表了整个宇宙的奇妙未知事情。
易的精华就是数，象，理，这三者的关系，知道了这些，理解和用运也就得心应手了，不论是研究或者是运用，按照经“书”说原话，那是死板，不变通，说给疑惑的人，更疑惑了，什么也靠书上写的，然而没有见到太阳落山了，月亮出来了，一冷一热的效益吗……
认为经书上都是正确的，是权威，是定律，是不变化的，不古今结合，注重理论，不按实际，那样的人才是理论派的，为书本学者或者是炕头书桌先生！这样的人也很多的！
刚发出来，看到友的邀请，我这里谢谢友友，谢谢各位爱好者或者国学工作者，您们辛苦了！祝大家心想事成，万事如意！
《易经》，包括《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》《归藏》已失传，如今只有《周易》传世。《周易》相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，做占卜之用；《传》即《易传》，解释卦辞和爻辞共十篇，统称《十翼》。
《周易》中涵盖了政治、经济、文化、哲学各个领域，是群经之首，设教之书，与《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》称为“五经”。
《周易》包含了一些朴素的哲学道理，对后世影响深远，如：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”、“易，穷则变，变则通，通则久”、“方以类聚，物以群分”、“君子上交不谄，下交不渎”、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。
经过后世的不断解读，再加上学者在现代媒体的不断宣讲，《易经》为大众所知，地位也越拔越高。就我了解的学习《易经》的人来看，他们要么神秘莫测，感觉得到了天启一般；要么深沉，感觉其学问别人无法企及；要么天下大任担自己肩上一样，满口君子道德，经世致用；要么一副看透尘世的模样，什么也不在乎。学《易经》往往让人钻牛角尖，显得迂腐不堪，食古不化，究其原因，我以为有以下几方面:
一、过于拔高《易经》的作用
《易经》是包含了一些哲学道理，但也没有现在人说的那么夸张，正如木心先生所说:世间有两大因素在主宰着，一是规律，二是命运。有规律的事，人类可研究出解决办法，这就是科学。然人世间有太多的事，命运总在后面冷笑。《易经》很可悲，它认为命运是有规律的，索性去研究命运，以为找到命运的规律，就可避凶趋吉。事情那有那么简单?《易经》充满了智慧，但也钻了牛角尖。那些精通《易经》的人，被命运玩弄的大有人在，刘基死于非命、胡兰成客死他乡都是典型的例子。因而不要太过于追捧《易经》的价值和意义。
二、平日读书面狭窄，没有分辨能力。
世间有价值的好书数不胜数，绝非一本《易经》就能解释一切、代表一切，只有博览群书，养成独立思考能力，才能知道一本书真正的地位和价值，形成理性客观判断，学会自我分析分辨。
三、思想僵化，不会灵活应用。
学习在于明理明己，在实践中引导充实自己，提升自己，而不是盲目崇拜，过于相信一种道理，容易被人***，导致思想固化在一个框架里，要学会举一反三，灵活应用，学以致用。
研习易经，不能死记硬背，包括一切古今知识，文化。要融会贯通，一通百通。要学以致用，边读边用边舍。吸取书中精华，摒弃其糟粕。否则才叫食古不化，学无所成，学以致害。汉民族医易天壤之别，声乐水墨风马牛不相及，在发展上却可以一脉相传，通一晓百万，何也？易能通变也，易能联网一切学术也。
说学易经的人理解问题食古不化的人居多有点让我感到意外，不知有没有统计数据来支撑这一观点。我从自己学习易经的体会和对易经的理解来说说对这一观点的看法。
易经的易，本身就包含变易的含义，意味事物有时刻变易的特性；同时易经比较重视时位的不同，也就是说同一事物在不同的时势（包含时间和形势等不同因素）和处于不同的空间位置（还包含上下前后左右等相邻因素）而导致不同的结果。因此，精通易经的人更应该是灵活圆通的人。
说学易经的人理解问题食古不化，我认为是初学易经的人对易经的理解不透而且还习惯性套用易经原文而形成的一种错觉。学易经与食古不化应该没有过多关联。
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到此，以上就是小编对于丽江三义的圆通快递的问题就介绍到这了，希望介绍关于丽江三义的圆通快递的1点解答对大家有用。
